Pour lire le texte des deux interventions de M. Guy Avanzini durant le séminaire européen, cliquez ici:
La pensée éducative
Analyse du séminaire

Pour lire la retranscription intégrale de la conférence de Mgr Follo, durant le séminaire européen, cliquez ici : Conférence de Mgr Follo

Voici les premières photos du séminaire européen PEJA. Nous espérons que nos partenaires nous en enverrons d’autres, pour que nous puissions les mettre en ligne.

Cliquez ci-dessous sur [Diaporama] pour afficher les photos sous forme de diaporama.

[Diaporama]

AU REVOIR, ET MERCI A TOUS LES PARTICIPANTS ET AUX ASSOCIATIONS POUR LEUR PRÉSENCE A CE SEMINAIRE, TRES REUSSI. A BIENTOT. 

THANK YOU FOR ALL THE PARTICIPANTS. BYE BYE. 

« Ce projet a été financé avec le soutien du PEJA de la Commission européenne. Cette communication n’engage que son auteur et la Commission n’est pas responsable de l’usage qui pourrait être fait des informations qui y sont contenues. »

Vous trouverez ici tous les documents qui ont été présentés durant le séminaire : power point, fiche de présentation des pensées éducatives, textes résumés. A chacun de prendre ce qui l’intéresse.

Le programme : programme français, programme anglais

Power point : CJD, Caritas français, Caritas anglais, Ciudad, Fondation d’Auteuil, Luovi anglais, Salésiens Italie, Salésiens Pologne, Al-Karam, L’Heure joyeuse

Fiches pensées éducatives : CJD, Caritas français, Caritas anglais, Ciudad, Fondation d’Auteuil, Luovi anglais, Salésiens Italie, Salésiens Pologne, L’Heure joyeuse

Résumés : CJD, Caritas français, Caritas anglais, Salésiens Italie, Salésiens Pologne

Le séminaire se termine, c’est déjà l’heure des bilans ! A noter : les convergences et les divergences.

Les convergences :

1. L’intérêt partagé d’expliciter sa pensée éducative, quel que soit le contexte.
2. La pertinence de la grille des 5 composantes de la pensée éducative (fondamentaux anthropologiques et théologiques, connaissance du jeune, finalités et principes d’action)
3. L’importance de l’invention dans la pensée éducative. La pensée n’est pas un carcan, mais une lumière qui éclaire
4. Les problèmes convergents, mais qui restent à creuser : le rapport religion/laïcité, la famille, l’interculturalité
5. Les notions à expliciter : humanisme, dignité, conventions internationales, l’amour, l’éducation généraliste, le travail en équipe, les méthodes pédagogiques et éducatives.

Les différences :

1. Les fondamentaux ne se croisent pas tous
2. Les conceptions différentes du travail en équipe
3. Les différentes approches de la famille
4. le choix et le discernement

Quelques extraits de ses propos : la pensée éducative peut être élaborée de 2 façons : à partir de l’action, ou avant l’action. Mais en définitive, la pensée est toujours précédée, d’une manière ou d’une autre, par l’expérience. Elle est souvent élaborée à partir d’expériences négatives, d’échecs, comme une remise en cause de ce qui se fait traditionnellement. C’est pourquoi les pédagogues sont souvent rejetés. Lire la suite »

Les ateliers ont tourné autour de 2 thèmes : le couple pensée-action et l’influence des fondamentaux sur l’action éducative. Chacun a pu apprécier le dynamisme des participants, même si les traductions se faisaient en 3 langues ! Après un démarrage un peu difficile, nous avons finalement pu échanger sur des points très intéressants : la place de l’amour dans l’éducation, le cadre législatif imposé aux institutions éducatives, l’individualisme et la collectivité, les conventions internationales des droits de l’homme et des enfants, la place de la religion. Malgré nos différences, un fond commun est apparu : un humanisme d’origine judéo-chrétienne. Pour résumer la parole d’un des participants, très expérimenté : “Le plus important, en éducation, c’est d’aimer.”

Le professeur Avanzini a fait une belle intervention sur la pensée éducative, en reprenant ce qui avait été dit depuis le début. Il a définit l’acte éducatif par 4 points : - la volonté d’éduquer, base de l’éducation ; - l’éducabilité du destinataire, condition de l’éducation ; - l’inventivité ; - la construction conceptuelle. L’inventivité est la capacité d’inventer des pratiques et des solutions éducatives à des problèmes concrets. L’acte éducatif ne peut être déduit de principes théoriques et généraux. Il faut toujours faire preuve d’imagination et discernement. L’éducation exige une faculté d’adaptation au concret. La conceptualisation répond à un besoin de formalisation. On parle de doctrines éducatives lorsque ces 4 points sont réunis. M. Avanzini a aussi développé le thème de la fidélité inventive. Dans la transmission d’un charisme, il faut tenir le juste milieu entre deux positions : la reproduction matérielle à travers le temps de la formule inventée au départ ; la transformation complète de l’élan initial. C’est le problème que rencontre toute institution qui souhaite conserver son identité, tout en se renouvelant.

Quant aux retour sur nos travaux, M. Avanzini a repéré quelques points : 

1. La priorité donnée à la personne. Toutes nos pédagogies éducatives sont personnalistes.
2. L’alliance entre l’éducation et la formation.
3. Un point de surprise : pas de référence à des pédagogues, hormis Don Bosco.

Enfin, il a décliné les spécificités de chaque association :

1. Al-Karam (Maroc) : marquée par la présence de la religion musulmane.
2. L’Heure joyeuse (Maroc) : marquée par la recherche de l’égalité entre les enfants
3. CJD : l’accent mis sur les fondamentaux théologiques
4. Roumanie : valorisation de la liberté ; insistance sur la personne dans sa dimension sociale
5. Fondation d’Auteuil : l’accueil, la communauté éducative et le parcours personnalisé du jeune
6. Espagne : l’interculturalité et la famille
7. Finlande : référence à un système de pensée (constructivisme) et relations personnalisées
8. Salésiens (Pologne, Italie) : double référence à Don Bosco : le pédagogue et le système préventif
   

Ciudad de los ninos (Espagne) : Ils font un gros travail sur l’affectivité. Comme le disait l’une des intervenantes, en Andalousie, les personnes sont très affectives… L’amour du jeune joue donc chez eux un grand rôle en éducation.

Salésiens de Pologne : Religieux, les salésiens consacrent leur vie à l’éducation. Bien plus qu’un travail, elle est un engagement complet de soi-même. L’éducation, pour eux, c’est trouver pour chacun le chemin vers Dieu. La vie spirituelle tient une place importante, et la plupart des jeunes accueillis sont chrétiens. Leur pédagogie est celle de Don Bosco, avec le fameux système préventif.

Luovi (Finlande) : 1re institution d’éducation professionnelle en Finlande, Luovi est marqué par le constructivisme, processus dynamique d’apprentissage : l’élève fabrique son savoir à partir de ce qu’il sait.

Salésiens d’Italie : Signalons leurs 4 pédagogies : la micropédagogie, car l’éducation est faite de petites choses ; la pédégogie du couturier, car la pédagogie se fait sur mesure ; la pédagogie de la compagnie, car la pédagogie c’est accompagner plutôt qu’orienter ;  et enfin la pédagogie du fermier, car éduquer, c’est toujours semer.

L’Heure joyeuse (Maroc) : Pas spécialisé dans les théories éducatives, l’Heure joyeuse nous a présenté sa pratique. Une de leur spécificité : le service des Bébés “dénutris”, c’est-à-dire des bébés en situation critique. L’Heure joyeuse les prend entièrement en charge, parfois plusieurs années, en accompagnant les mères pour les aider à reprendre l’éducation de leurs enfants.

Après nous avoir rappelé que la pratique éducative n’était pas déductible de principes généraux, mais qu’au contraire il fallait faire preuve d’inventivité et de discernement, Guy Avanzini a répondu à une question sur l’amour du jeune. Nous en avions déjà parlé dans un billet. La réponse de M. Avanzini est éclairante. Dans une institution chrétienne, il est difficile de refuser l’amour du jeune. La question qui se pose est la suivante : faut-il manifester ou non cet amour ? L’objection d’un participant est de dire que l’éducatueur ne faisant que passer dans la vie des jeunes, il vaut mieux qu’il ne s’y attache pas, de peur de faire souffrir le jeune à son départ. Il revient à Don Bosco d’avoir introduit la manifestation aux jeunes l’amour qu’on leur porte. Cela dit, Don Boso était conscient des risques que cela pouvait entraîner. Et, selon Guy Avanzini, plus encore que la professionnalisation, c’est la suspicion jetée sur l’amour  qui freine les éducateurs.

4 associations ont présenté leur pensée éducative : Al-Karam (Maroc), CJD (Allemagne), Caritas (Roumanie) et la Fondation d’Auteuil.

Al Karam a insisté sur le contexte musulman. La religion est omniprésente, et elle oriente les actions et comportements. Si l’association respecte les principaux textes internationaux de protection des droits de l’enfant, elle dépend des “lois du Royaume du Maroc” pour la famille et les personnes, qui sont les seules lois à n’avoir pas évolué.

Le CJD nous a présenté ses 4 compétences clés :- “Tu es voulu” : l’éducation s’appuie sur la conviction que chaque enfant est voulu pour lui-même par Dieu. Quels que soient les échecs, nous nous savons aimés et accueillis. - “Enseignement du sport et de la santé : tu es créé” : le sport permet d’entretenir la santé des jeunes, et aide à respecter le fait d’être une créature de Dieu. - “Formation artistique : tu es unique” : la formation artistique encourage le développement du potentiel créatif de la personne. Elle permet de développer la singularité de chaque jeune. “Formation politique : tu est sollicité” : l’opinion et l’engagement du jeune sont demandés. Pour lire leur texte, cliquez ici : CJD

Caritas a insisté sur l’importance de la participation active des jeunes dans le travail éducatif, et leur désir de bonheur. Pour lire leur texte, cliquez ici : Caritas

Bravo et encore merci à Mgr Follo, observateur à l’UNESCO, pour sa brillante conférence sur l’éducation. Mgr Follo a axé son intervention sur l’importance de la transmission d’une tradition. Non pas pour se tourner vers le passé, mais pour préparer l’avenir. La tradition transmise donne un cadre, une atmosphère, que l’enfant pourra ensuite critiquer ou rejeter par la suite. Mais il faut commencer par l’enraciner dans une tradition, pour lui permettre  de comprendre qui il est et d’où il vient. Mgr Follo a aussi insisté sur la nécessité d’apprendre aux jeunes à être, et pas seulement se contenter de leur transmettre des informations par l’enseignement. Il ne suffit pas de donner une éducation morale qui enseigne les bons comportements. Pour résumer, Mgr Follo nous a donné cette belle citation : “Eduquer, c’est entrer dans la réalité totale.”

Pour lire le texte de son intervention, cliquez ici : Mgr Follo

Le séminaire européen a commencé. Suivez en direct sur ce blog les diverses interventions des participants. A suivre : la conférence de Mgr Follo, observateur permanent du Saint-Siège auprès de l’UNESCO.

C’est demain que débute le séminaire européen sur l’éducation, dont nous vous avions parlé. Vous trouverez le programme en cliquant sur le lien suivant : programme. Vous pourrez suivre le compte-rendu journalier des interventions et tables rondes sur ce blog. Divers documents seront mis en ligne après le séminaire. Espérons maintenant que la grève des aiguilleurs du ciel n’empêchera pas nos partenaires d’arriver à bon port…

“Ce projet a été financé avec le soutien de la Commission européenne. Cette publication (communication) n’engage que son auteur et la Commission n’est pas responsable de l’usage qui pourrait être fait des informations qui y sont contenues.”

Nous vous avions déjà avertis de la tenue au Siège de la Fondation d’Auteuil d’un séminaire européen. Du 24 au 26 février, sept associations européennes et une marocaine se réuniront pour parler éducation. Ce sera l’un des temps fort de l’année 2010, pour le chantier. La nouvelle, c’est que vous pourrez suivre  le séminaire presque en direct sur votre blog préféré. Chaque soir seront diffusés sur le net les comptes-rendus de la journée. Ne manquez pas cet événement, qui s’annonce très riche en échanges d’expérience. Avec la présence de Guy Avanzini et de Mgr Follo, les débats devraient être passionnants. On vous donne donc rendez-vous les 24, 25 et 26 février prochains.

“Ce projet a été financé avec le soutien de la Commission européenne. Cette publication (communication) n’engage que son auteur et la Commission n’est pas responsable de l’usage qui pourrait être fait des informations qui y sont contenues.”

La question de la légitimité est devenue une question centrale en éducation. D’où provient la légitimité des éducateurs et des enseignants à éduquer et former ? C’est tout le problème de l’autorité qui se pose à nouveau. Autrefois, la légitimité des éducateurs, et donc leur autorité, reposait en partie sur la peur : le jeune obéissait par peur des représailles. Mais aujourd’hui, les jeunes - et même les enfants - n’ont plus peurs : ils ne craignent plus les parents, les professeurs, les juges, la police… Comment dès lors éduquer dans ce contexte ? On ne peut plus faire l’économie d’une réflexion sur la légitimité de l’adulte, son autorité, mais également sur la façon concrète de les exercer : comment, dans une classe où le chaos règne tous les jours, imposer son autorité ? Est-ce justement en “l’imposant”, ou par d’autres moyens ? Selon un directeur de territoire interrogé récemment par l’équipe du chantier Auteuil Education, il n’y a pas d’autres moyens que d’obtenir des jeunes eux-mêmes notre légitimité. Il ne suffit plus de l’imposer. Il faut créer du lien.

Du 24 au 26 février 2010 aura lieu  un Séminaire européen sur l’éducation au Siège de la Fondation d’Auteuil : le PEJA (Programme européen « jeunesse en action »). Il regroupera sept institutions éducatives européennes (Allemagne, Espagne, France, Italie, Roumanie, Pologne, Finlande), et une institution marocaine. Subventionné par la Commission européenne, ce séminaire est organisé par l’équipe du chantier Auteuil Education et la direction de la coopération internationale. Participeront notamment Mgr Francesco Follo, observateur permanent du Saint-Siège à l’UNESCO, et le professeur Guy Avanzini, universitaire de renom, spécialisé dans les sciences de l’éducation. Nous échangerons nos différentes visions et pratiques de l’éducation, en espérant que ce moment passé ensemble permettra à chacun d’enrichir son expérience.

“Ce projet a été financé avec le soutien de la Commission européenne. Cette communication n’engage que son auteur et la Commission n’est pas responsable de l’usage qui pourrait être fait des informations qui y sont contenues.”

Deux courants s’affrontent dans le monde de l’éducation : la transmission et l’accompagnement. Si les deux ont pour objectif de former des adultes autonomes, les moyens empruntés ne sont pas les mêmes.  Le premier soutient que l’enfant doit apprendre des parents qui en savent plus que lui, et agissent (en principe) guidés par leur raison. L’enfant doit donc obéir pour apprendre les règles de la vie sociale et parvenir à être capable de se gouverner soi-même. Le second soutient que l’enfant étant une personne, douée de raison, il doit apprendre progressivement à se donner des règles et à se forger sa propre identité, qui n’est pas héritée des parents. L’enfant doit découvrir ce qui est bon pour lui, et ne peut y parvenir que par lui-même, avec le soutien des parents. L’éducation est donc un accompagnement, qui favorise les expériences sur soi : l’autonomie ne se transmet pas, elle s’apprend. Ces deux voies peuvent être illustrées par l’exemple suivant : faut-il demander à un enfant d’obéir avant de lui expliquer pourquoi, ou après ? Faut-il entraîner sa volonté ou sa raison ? Les avis sont partagés chez les pédopsychiatres. Et vous, quelle option choisissez-vous ? Faites-nous part de vos avis.

L’année 2009 se termine. Elle a été riche d’expérience et d’avancées pour le chantier. Elle s’est achevée par la tournée de l’équipe AE dans 18 territoires de la Fondation d’Auteuil. Nous préparons pour l’année 2010 de nouvelles animations, auprès des éducateurs et enseignants. Espérons que cela permette de nouveaux débats.

L’équipe Auteuil Education vous souhaite un joyeux Noël et une heureuse année 2010. Rendez-vous l’année prochaine !